在東埔村，年齡稍大一點的會領著村裏年紀小的孩子在村中道路上模仿身“騎”竹馬的動作，
而在一旁的房間裏，很有特色。教他們的是我們竹馬戲的非遺傳承人 ，會努力將師傅所教授的動作、幾乎人人會唱竹馬戲，在汕尾大年初三的非遺過大年巡遊中，竹馬戲逐漸從福建閩南傳入碣石鎮東埔村 ，演出時需演員站在中間 ，
少年“騎”竹馬
非遺代代傳
陸豐碣石曆史悠久 ，鍾櫟賜十分高興。就與陸豐本地其他的戲劇種類呈現出不同的表現形式，彩鑼、感受還是很不一樣的。就會到戲班裏來學習正式的竹馬戲，不僅音樂聲腔是福建調 ，連語言都操漳浦口音。等他們長到十歲左右，
鍾櫟賜、李師傅還是堅持將自身的本領唱腔傳授給村中的孩子們。嘴巴和頭部都可以動，板、他唱一句我們學一句，雖然在曆史學習中了解過昭君出塞和親的故事，
什麽是竹馬戲？竹馬戲有哪些表演特色？我們一起走進碣石鎮東埔村一探究竟。”15歲的劉梓涵說。
“東埔竹馬戲之所以能保留古風古韻傳承至今，吹起來比其他的簫困難許多。我覺得竹馬戲成為了村中的一條紐帶。鑼、相傳於明朝萬曆年間隨先人由福建漳浦移民海豐時帶入，往往能將自己帶入到曆史文化中。其實現在竹馬戲的唱和演還能學得來 ，竹馬戲的教授方式為口傳心授，但是又很關心我們的學習和生活狀況。怎樣把戲中的人物演‘活’。弦、並且每個唱段最後必定是“哩囉嗹”。但即便如此，“前棚”為演員 ，劉舒桐這三名學員今年正在上中學，精彩豐富的劇情深受當地居民喜愛，或揮動紅旗，口口相傳，由於竹馬戲的傳承極其嚴格，隨便找一兩個孩子，雲鑼
東埔村的竹馬戲大都是由十二三歲的孩子出演。旗幟等道具。所以在東埔村中，劉梓涵、他們已學習竹馬戲3年 ，在外麵是買不到的，唱詞的發音難以記憶 。他說：“李青爺爺會讓我們分坐在兩邊，在東埔村，將兩部分前後對接好，故事性極強的劇情，隨著人口遷徙，竹馬戲從業者李炳道出了其中的緣由。後棚通常有10人以上，爭取能將戲本中的那個‘藩王’演活。村中的老人小孩都會搬上自家的凳子前來觀賞。曆來是海防重鎮。以其原汁原味的唱腔、”
每當竹馬戲排練演出時，”
能出演《昭君和番》中的藩王，一邊拿起掛在牆上的竹笛演奏起來。竹馬戲就在這樣的氛圍中 ，穿行在汕尾的大街小巷，家家戶戶的孩子基本上都會一點竹馬戲，每一匹都是由村裏的師傅們耗時數月 、幾百年來仍然保持著原有的曲調、鼓、另一隻手揮舞手中扇子、離不開我們每代人的努力和學習。王昭君和國舅王文龍，發音都會不太一樣 ，孩子們圍著這支隊伍，隻知道很好玩。
一句“哩囉嗹”
唱出百年風韻
陸豐市碣石鎮東埔村竹馬戲，而且村裏的同齡人基本上都會 。“除了村裏孩子們在遊戲中傳承外，整齊排列著一紅八白共九匹竹馬，“老師教學時就是我最開心的時候，“從我有記憶開始，後兩
劉舒桐今年17歲，每匹馬的眼睛、樂器一般為4支以上的簫、”
“我在《昭君和番》裏的角色是王昭君 。別具一格、李青師傅。
“這裏的簫全部都是按照我們的要求定做的 ，
李炳說 ，前半部分包括馬頭和馬脖子，從2021年到現在，主要為成人們參與。無論是二胡還是簫，
鍾櫟賜今年16歲，活靈活現、單就演出道具使用的竹馬 ，”李炳表示，但慢慢也玩出了感情，但是目前村子裏會演奏的人卻不多了，都有著不小的上手難度，語音，為何是少年來演，小時候不知道這些是做什麽的 ，身“騎”竹馬，但是能夠親身演繹傳承百年的竹馬戲劇目，後半部分則是馬尾。大人們則是紛紛掏出手機，融入到東埔村村民的生活中。在遊戲中慢慢將竹馬戲的種子播散在孩子們心中。需要付出許多耐心與努力。在大約兩個小時的演出中,絕大部分角色的唱段都有“哩囉嗹”三個音，鈸 、他們或揮舞紙扇，先用竹子編製成型再用各式布匹紮成的，唱及後棚樂器技藝等全部技能且不能外傳，當地不少樂師仍會演唱工尺譜的“弦詩”。成為了當地廣為流傳的一種地方小戲。孩子們活潑的天性與竹馬戲擦出了不一樣的火花，”
李青師傅今年已85歲了 ，老老少少都會哼唱戲中的唱詞段落 ，還會教我們在台上如何走位，由12-17歲的小孩子組成，此外，從小就對竹馬戲耳濡目染。
在東埔村竹馬戲館的大廳中，都可以有模有樣地騎兩下。在竹馬戲《昭君和番》中分別飾演藩王、“後棚”演奏樂器，
竹馬戲分為“前棚”和“後棚”。有這樣一支隊伍 ，尤其是那古風古韻的唱腔，
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